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手持三叉戟，下手握念珠； 左上手持层鼓，中手捧血杯 ，下手已残，原来很可能持一索。 在其冠顶尚有一手结禅定印的坐 佛，在头光的上方又有一手作转法轮印的坐佛。 唐一行（ 683，一说 673 －...年之间。 注十三 一行译，《大毗卢遮那成佛经疏》，《大正新修大藏经》，第三 十九册，页687中；亦见于同注十一，页356上－中。 注十四 欧阳修?宋祁，《新唐书》卷二二二〈南诏传〉，收录于《...
李玉珉
|佛学论文|因明|五明|
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如来说法虽多，尤以宗下独胜，如念佛一法，亦由马鸣、龙树之所赞扬。自远公之后，永明寿禅师为莲宗六祖，以后多由宗门下的人所弘扬。密宗一法，经一行禅师发扬之后，传入日本，我国即无相继之人。慈恩宗是玄奘法师...
胡健财
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等地。所到之处，由于叶护可汗派人护送，倒也比较安全。 玄奘一行从天山南麓继续西行，又经过中亚地区的许多邦国。越过了终年冰雪覆盖的茫茫葱岭，终于到达了阿富汗。他拜谒了阿宣汗的无数佛寺，后来又到了被世人...
不详
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有一个坏习惯，不能保持干净。大师说日本人就不同，样样都保持得非常干净。在五十二年间我（指昙昕）自己去日本一行，果见如大师所云。有些高级的日本旅馆遇有一些不太干净的客人是要把他们赶出来的。 问：从一些...
谢清 整理
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中间都名修习位，即此十地每地之中修一行断一种障证 一真如，名为修习转，修习位之转舍转得，名修习转也。 D、果圆满转----究竟位 经过三大阿僧祇劫，修集无量无边的福德和智慧，一到 金刚喻定现前...
慧海
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以及当时流行的坐禅法。从道信的禅法内容看，一行三昧和五门禅可以大致概括。一心三昧，谓“心定于一行而修三昧”，也称“真如三昧”或“一相三昧”。《文殊般若经》说：“法界一相，系缘法界，是名一行三昧。……入...
不详
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开头，没有写完。空一行后，接着写一篇譬喻故事(avadāna)，用的是佛典的开头套语‘如是我闻，一时佛在舍卫国’云云，但内容是讲一个普通民户的儿子与一个大臣之女的爱情故事，可惜这个故事也没有抄完，抄者...
不详
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、棒，更无一定形迹可言。 以上是「宴坐」内涵的全幅轮廓。简言之，宴坐即参禅，是思维修，亦名静虑。禅定一行，能发神通万行，起自性无漏智慧。修禅之静坐形式为助道之法，以结跏趺坐为主，但保任禅心必须融入...
萧丽华
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斯城Kunduz)，淹留 月余﹔旋随僧人至缚喝罗国(即今巴尔黑城Balkh)﹐参礼圣 迹。从般若羯罗读毘婆沙论。停月余。锐末陀﹑胡实健两国 王﹐再三遣人迎接﹐不得已一行﹐旋返。自缚喝罗国南行﹐ ...
曾了若
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反倒担心随时有被剥夺的可能，因此，一再请求朝廷重申这一赏赐，从高祖到太宗，一直到盛唐时代，还要找门路说动内廷，并请当时受宠而进出大内的僧一行代为恳求玄宗亲笔御赐碑额，将少林寺的历史、获得赐田的经过，...
[日]砺波护
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